赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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